土の心で行こうと心を定めるとき神人の安心が頂ける (2022-07-14)

 今日も和賀心学 (2022-07-14)

 - より良い暮らしと心の成長を求めて -

人々は救いを求めて信心を始める。願い事が叶えば救われるように思う。果たしてその願い事が叶えば真に救われるだろうか、また次の不安が襲って来る。真の救いとは真の信心による安心のおかげを頂く事、それは氏子の安心であり、神様の安心でもある。土の心で行こうと心を定めるとき神人の安心が頂ける。

ご覧頂き有り難うございます。

（和賀心教典 39頁）

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合掌

中原博信

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御神訓

今月今日で一心に頼め

おかげは和賀心にあり

お道の信心は　究極のところ

安心のおかげを頂くことである

和賀心と安心の心は並行して

育ち　又育てていかねばならぬ

御道の信心は　究極の所

安心のおかげを頂く事である　と教えて居られます

真の信心とは　安心のおかげを頂くこと

とも教えて下さいます

私どもが信心をさせて頂く

それはやはり救いを求めての事だと思うのですね

救い　助かり　真の助かりはどこに有るのか

やはり私どもが　心に安心が頂けて居る　頂ける

それはやはり一つの救いの状態

助かりの状態だと思いますね

救いを求めて信心を始める

そしてそこに安心のおかげが頂けれる

それがやはり助かった状態

と言えるのではないでしょうかね

ではその安心のおかげとは

どこに頂けれるのか　と言う事になりますね

またよく私どもが信心を始めると言う

それは願い事を叶えてもらおうとする信心

から大抵は始まりますね　その救いを求めての信心

それもそれはどう言う救いか

私どもの願い事が叶う

そこに助かりを感じると言う救いですね

願い事が叶えば救われると思う

そう言う救いを求めての信心が多いですね

では私どもの願い事が叶えば

それで救われるかと言うと

中々そう言う訳には行かない様ですね

実際願い事が叶った　それで本当に助かったかと言うと

また次の困った事が起きて来る

その連鎖反応と言うのでしょうかね

何とかの連鎖と言いますけれども

次から次にまた何か困った事が起こって来る

と言う様な事になりますね

願い事が一つ叶ったからと言って

私どもの心が救われる

と言う事には中々なりませんね

その安心のおかげ　それは一時的な安心ではない

未来永劫の安心のおかげを頂くと言う事

救われると言う事が

その一時的な願いが叶った時の　一時的な救われ方ではなく

それこそ救われた心の状態がいつまでも続く

そう言う救いを求めているのだと思いますね

ではそのどう言う時に安心が出来るのか

また救われる事が出来るのか

安心のおかげを頂くと言っても

私ども自身が安心をする

と言う事と　神様が安心して下さる

と言う事の 2つが有る様に思いますね

私どもが　あああったから　こうあったから安心が出来る

と言う安心　これはまた直ぐ不安な心が起こって来ますね

一時的な安心です

それが本当のいわゆる本当の安心の心を私どもに頂く

為には　それは神様の安心が　私どもに照り返って来ての安心

言わば人間も安心　私どもも安心

神様も安心して下さる

その私どもの安心と神様の安心

それは私どもに対しての安心ですね

その 2つが相伴のうて行く時に

初めて　言うなれば永遠の安心と言うのでしょうかね

本当の安心が得られる時

と言う事になりましょうかね

では私どもも安心し　そしてまた神様をも安心して下さる様な状態とは

どう言う時に得られるのだろうと思いますね

それが一つの救われた状態

とも言えるのだと思いますが

今朝頂きますのは　人間が真に救われる

また神様も安心して下さる人間の救われ方と言うものについてですね

ただ人間が自分の願い事が叶って救われた

助かったと言うその救いでは

神様の方は安心して下さらない

安心が出来ないと仰るのですね

人間の一時的な願いが叶って

一時的な救いを得る　助かりを得る

それではまた次の問題が起きて来る

ですから神様としてはとても安心して見ては居れぬと言う訳ですね

人も助かり　神様も安心して下さる

その様な助かり方とは　どの様な助かり方だろうかと

それは人々が　土の心になろうと

愈々土の心を本気で身に着けようとするその時だと

今朝はその様な事を教えて頂いた様に思います

いわゆる天地日月の心の地の心ですね

大地の心　私どもの身の上に降り注ぐ一切の事柄

その事柄を通して私どもの心を磨くその根肥やしとしようと言う

また一切を受けて行こうと言う心ですね

大地が　こんな汚いものは嫌だとか

綺麗なものしか受け付けない　と言う事ではなく

大地は一切合切を受け入れる

そしてそれを良いものを育てる為の根肥やしとして行く

その大地の心　土の心　その心を身に着けよう　その土の心をもって

それこそ人生を　これからの人生を歩んで行こう

とそこに心が定まった時に　神様も安心して下さると言うのですね

そしてまた私どもも　そこに救いが有りますね

どう言う事が起きて来ようと

その事を受けて行こうと言う訳ですから

この事をああして下さい　こうして下さいと言う訳ではなく

一切合切を受けて行くと言う肚が決まると言う事ですね

こうなると神様も　言わばその人を教導がし易いと言う訳です

もしその人が　あれは嫌だ　これは嫌だと

何と言いますかね　我儘と言うのでしょうか

好き嫌いが有ったのでは　神様が本当にその人を教導しようとしても

これをやっても　これは食べないだろうなとか

これは食べるだろうか　あれは食べないだろうかと

神様の方が気を使わねばなりませんね

この氏子はどういう事を与えても

それを心の根肥やしとして受けてくれる

この氏子は教導がし易いと神様も安心して下さる

そして教え導く為の　あの手この手を使うて教えて下さる

その為には氏子にその土の心を身に着けようと言う肚決めがなければ

神様も教導の仕方が難しいと言う事になるのでしょうかね

どうしたら良いのだろうかと

神様を困らせてしまう様な事にもなりますね

神様にも安心して頂き

私どももまた救いを得る

その道が有るとすれば

それは私どもが土の心になると言う事だと言う事ですね

土の心を身に着けようと

そこに肚が決まった時に

私どもがその救いの道の入り口に立った

と言う事ではないでしょうかね

そこから様々な御教導が

神様がして下さると思うのですけれども

先ずはその土の心を身に着けようと

土の心で行こうと肚が決まった時に初めて

その真の安心の世界の入り口に立った

と言えるのではないでしょうかね

またそこからの精進は限り無いものであるでしょうけれども

その安心の世界に入る　真の助かりの世界に入る

その為には　どうでも土の心で行こう

と言う肚決めが要ると言う事ですね

どうぞよろしくお願いいたします

ありがとうございます