今日も和賀心学 (2022-02-28)
- より良い暮らしと心の成長を求めて -
師匠大坪総一郎師は、ご自身にかけられた神様の願いが成就する為にと成行きの一切を受けて受けて受け貫かれた。しかしそれが一生涯そうだった訳ではない。4年半後にホウレン草のお知らせを頂かれ、赤い葉や枯れた葉は取り除き、土が付いてジャキジャキする所は綺麗に洗って滋養になる所だけを頂けと言う事になった。
ご覧頂き有り難うございます。
（和賀心教典 165頁）
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合掌
中原博信
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御神訓
家柄人筋を改むるより
互いに人情柄を改めよ
喜びあふれる思いやりは どんなにか人を喜ばせ元気づけ
人の心を生かす動きになるかわかりません
人情柄を改めるということは家庭内だけでなく
社会での人と人とのふれあいの場でも表わせるおかげをうけたい
明るい社会 豊かな家庭をつくりたい
人も助かり自分も立ち行く道を進めて行きたい
それには
教えを行ずる生活者であらねばならない
教えを行ずる生活者であらねばならないと
それは師匠が教えて下さる事を正しく分かり
正しく行じると言う事だと思いますね
何かそう言う御理解が あれは楠木正成ですか
の御理解が有ったと思いますね
正しく頂き 正しく行じると言う事が大切な所だと思います
これはやはり稽古が要ると思いますね
ただ教えを聞いた 見た
或いは読んだと言うのでしょうか
それだけでは
中々本当の教えが身に着くと言う事ではない様に感じますね
どうしても私どもは文字面を追い
杓子定規に教えを解釈しようと致しますね
やはり生きた人間から 生きた人間に
伝わって行くのが本当の教えかもしれませんね
あれは不立文字とか言うのが有りますね
そう言う所も有る様に思います
今朝は実は師匠の頂かれたお知らせの ホウレン草のお知らせの所を
心中祈念の時に思い返させて頂いたのです
師匠がなる程成行きを大切に尊ぶ
あるいは土の心 受けて受けて受け貫くと教えて下さいます
しかしそれは師匠が例えば
一切のものを受けて行こうと
私の 私にかけられた神様の願いが成就する為に
一切合切を受けて行こうと決心されます
それからそれこそ一切合切を受けて行こうと 先ず決心をする
心に決める それからなる程受けて行かれた
しかしその一切合切を受ける修行は 4年半で止まって居りますね
神様がストップをかけられた それはホウレン草のお知らせをもって
それこそ師匠は お金を貸してくれと言う者には
お賽銭箱を引っくり返して貸したと
まぁこれにも裏話が有る様ですけれどもね
あるいは病人を預かってくれと言う人には
どんな病人でも預かったと
しかしその 4年半 その修行を始められて 4年半経った時に
ホウレン草のお知らせを頂いたと
言わば今までは 赤いそのホウレン草の
葉が赤くなった所や 枯れた部分や
それこそ根っこに土がジャキジャキ付いている様なものでも
丸ごと頂いて来たと
それはもう余りもの事であるから 赤くなっている葉や
枯れた葉はもう取り除けと
土が付いている所は綺麗に洗い上げて
それこそ滋養になる所だけを頂けと
そう言うお知らせを頂かれて居られますね
それからはもうそのお金を貸してくれと言う者もいなくなったし
病人を預かってくれと言う事もなくなった
勿論預られなくもなったのでしょうね
師匠が 例えば友達がお金を貸してくれと言って来る
これも成行きだから 一切を受けなくちゃいけないのだから
貸さねばならないのだと そうではないよと
言わば師匠の 4年半の修行の間であったならば
貸されたかもしれないけれども
もうその 4年半の修行の後
ホウレン草のお知らせの後は そうでは有りませんね
例え友達が 誰彼がお金を貸してくれと言われても
それが本当にその人の為になるのであるならば
例えばもう明日食べる米を買うお金が無い だから貸してくれと
これは貸さない訳にはまいりませんね
しかしそのお金でそれこそ明日タバコを
今タバコを買うお金が無いから
あるいは明日どこそこに映画を観に行きたいから
あるいは博打をしたいからお金を貸してくれ
と言う様な者は 貸す必要はないよと 寧ろ貸してはいけない
それはその人の 友人の為にならないからですね
言わばそう言う成行きは受けてはいけない
と言う事になって来た訳ですね
その師匠が一切合切を受け貫かれたと言う 4年半の修行
確かにその覚悟は要ります
よし一切合切を受けて行くぞ と言う覚悟が要ります
そして神様がその覚悟が本当に有るのかと言う 試される事が有ります
そして神様が もうよし この氏子は間違いが無い
なる程一切合切を受けて行くと言う腹が出来た
決まったと認められたら
それから後は もう一切合切を受けて行く事はないぞと
いや寧ろ受けると却って害になるものが有るから
それは除けてしまえと言われる様な世界がまた来る訳ですね
その辺になりますと それこそこれからは
その成行きを頂くべきか 頂くべきではないのか
そう言う迷いが起こって来たり致しますけれども
その辺はそれこそ師匠の生き様と言うのか あり方を勉強させて頂き
これは頂いて行くべきなのだ
これは頂くべきではない成行きなのだと言う
見極めだつく 見極めをつける為の
それが稽古と言うのかもしれませんね
野球でも ボールを打って空振りしてもつまりませんしね
ストライクになるボールを打つと言う
それがストライクのボールなのか
いわゆるボールのボールなのか
これはやはり稽古をしなければ
その見極めがつきません
ですからそこにストライクゾーンだけは打つと言う
その稽古が 積み重ねが要ると言う事でも有りますね
それは結局 神様の御心に適う様な頂き方をする
と言う事ですけれども
ですからやっぱり神様の顔色が分かる様になるまでの稽古が要ると
中には失敗をする事も有るでしょう
それは神様もお許し下さるのではないでしょうかね
それこそお気付けをもってと言う事になります
あぁこれはお気付けを頂いた 私の頂き方が間違っていたのだ
とそこは素直に改まって行かねばなりませんね
ですからそれこそ
お気付けがやはり要る訳です
また私の成行きの頂き方が間違ってはいないだろうか
と常に問い続ける 言わば神様の御心はどうだろうかと求め続ける
神様の顔色を伺い続けると言う精進努力が必要だと
言う事になりますね
師匠の 4年半の間の事だけ その時におかげを 御縁を頂いた人は
何でも頂けと言う教えしか知らないでしょう
しかし師匠がその 4年半を抜けられた後に
御縁を頂いた人は
成行きを全部が頂くものではないのだと
滋養になる部分だけを頂いて行くのだと言う教えに触れるでしょう
師匠の教えも時代時代によって変わって来る 来ている所が有ります
何もかも昔に戻れば良いと言うのでは有りませんね
やはり一番良いのは それこそ師匠が最後に行き着かれた
合楽理念が確立したと言われる それからのものを頂いて行く
そこに焦点を当てるのが
やっぱり一番だと思いますね
しかしそこに至るまでの過程を
又ないがしろにすると言う事ではいけませんね
どういう過程をもって そこに至られたかと言う
それを分かる事もまた大切では有りますね
しかし私どもが 初代の 師匠の真似をすると言えば
やはり御晩年になさって居られたその世界と言うのか
その御流儀を学ばせて頂く そこに神習わせて頂く
と言うのが一番良いのではないでしょうかね
どうぞよろしくお願いいたします
ありがとうございます
